讲 ◆ 经 ◆ 堂
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“吉祥”
到底是什么意思
你未必真了解
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｜妙祥法师
在元朝时候，就授予僧人“吉祥”的称号。我们对吉祥这个事情，一定要理解清楚，因为对这个“吉祥”不理解，我们对下面的内容就不可能去真正理解，所以把“吉祥”这个意思要弄清楚。
“吉祥“是元朝时代授予僧人的美号。还有清朝钱大昕等都讲过：“知元时以吉祥为僧之美号。”元朝时一说“吉祥”，人们就知道代表僧人。现在我们知道它的意思是代表了每个人的幸福。
这个问题跟王会长和郭院长已经说了，中午给大家看个乞食的光碟。这个乞食的碟子就是我们行脚乞食的录像。这个录像里，我们僧人在乞食后，给人做回向的时候，其中就有这句话——“愿你吉祥！”“愿你全家吉祥！”所以这个吉祥不光是在家人的一种用语，僧人对所有人的一种祝愿也都包括在这里。
关于吉祥的用语，散见于诸经典中，如吉祥果、吉祥草等。吉祥草，此草生于湿地，颇似白茅草。白茅草是什么呢？是一种中药，咱们这地方也有卖的，但很少，主要是生在印度。据说释尊成道时坐于吉祥草上——佛成道时，底下铺的那个草就是吉祥草，非常细，非常柔软。因为佛成道是非常庄严的，所用的一切都非常庄严。天人和这些金刚力士等等的都来护持，来铺设庄严具。所以吉祥草很有名气，佛成道时用的就是吉祥草，那时由吉祥童子割下来敷设于释尊的座位上。
《吉祥经》在南传佛教常用于供养僧侣、出家、戒坛、庆生等等，庆生就是在庆祝生日等祥瑞的典礼上持诵。然而这部经不单只是用来持诵而已，实际上，经上所说的一切吉祥应该被作为一种修持。
我第一次看《吉祥经》的时候，心里就有一种特别清净的感觉。因为《吉祥经》就是一种修行的方式，是非常难得的、罕见的、正确的修持方式。特别是对我们在家人，是非常珍贵，非常稀有的。
因为什么呢？从个人体会我知道，人心特别好斗，好打仗。你看一个人在家挺好，出门以后，他那种斗争心马上就起来了。为什么呢？就因为人的心浮躁。这时候很需要一种在世间修持的原则，但是没有，人非常痛苦。那时候我也感觉到非常痛苦，很不愿意去这么做，但找不着路。所以说，看到《吉祥经》我就想到了这一点，那时候如果一个在家人能懂得《吉祥经》，我们会少犯很多错误，可以早日得到解脱。
注：
荣禄大夫，文散官名。金始置，从二品下，元升为从一品，明为从一品初授之阶，清从一品。
大司空，官名。汉绥和元年（公元前8年）由御史大夫改置，为三公之一。《周礼》冬官之篇佚，北周依《周礼》制六官，以大司空为冬官府之长，以卿任其职。明、清习惯上常称工部尚书为大司空。
大司徒，官名。《周礼》以大司徒为地官之长。汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。东汉建武二十七年（公元51年），改称司徒。北周依《周礼》置六官，为地官府之长，以卿任其职。其职由《周礼》地官司徒演变而来。唐改称户部尚书。宋、元、明、清沿而未改。户部尚书主管全国户口、赋役方面的政令。
开府仪同三司，官名。魏晋南北朝时期的一种高级官位，隋唐至元文散官的最高官阶。三司即三公（司空、司马、司徒）。东汉以后，三公虽不掌具体政务，却仍为皇帝的高级顾问。开府仪同三司一直是一品文散官，至明代罢废。）
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