忙与不忙

觉与不觉


如果这一切都带不走,

我还在忙什么呢?…


|开国法师


最近为修持特举办大型法会话动而密集修持密行,当中对于修持陀罗尼法特有感悟,例如《地藏菩萨心咒》的解读,先提示原文:
在传统中国汉字音译:南无 三曼多 勃驮喃 诃 诃 诃微么也 娑莎诃
再者对应梵文的发音:namah samanta-budanam ha ha ha vismaye svaha
如从梵文方面去理解会很有趣:
南无(nαmah):礼敬。
三曼多(samanta):普遍周围(一切)。
勃驮喃(buddhanam):佛陀(觉者)。
诃(ha):这是地藏菩萨最通用的种子字,原有丢弃之意。
微么也(vismaye):梵文原意为惊愕、疑惑。
娑婆诃(svaha):咒语最常见的结尾语圆满成就的意思。
总结来说《地藏心咒》的意思:
礼敬一切诸佛(觉者),丢弃疑惑而圆满成就。
这里会有趣的发现,简短的《地藏心咒》其实是地藏菩萨行持精简的重点摘要(summary)。
总体来说:佛陀的教育是提示我们丢弃烦恼疑惑而通向觉悟之路。曾经讲过…..浮生若梦,我们梦里还有多少的梦呢?我们来人间,汲汲营营的就要赶快能够得到一个什….就很努力呀!拼啊!我们很少停下来沉淀,然后看看自己在忙什么?最后自己心有时候过得很疲惫。很多人都会说好累呀!要出去玩一玩,回来更累,身体更忙、更累,出门除了要打点交通、吃饭啊、还有住宿啊,把自己折腾的好忙碌?哎呀…..心想倒不妨把时间空出来参加一场修持,一场法会或者聆听一场佛学讲座,让我们的心沉淀下来,我们几十年来似乎都不太认识它,它每天跟着我们,可是我们从来不在意我们内心到底它快乐吗?它平安吗?它平静吗?它满足吗?
不满足的原因是什么?它要的是什么?所以“觉”这词汇是关键字,对修持的人们这就是种子字,这个字分出凡夫跟圣者之间不同生命体的觉与不觉。
不觉的人生,就继续醉生梦死,觉的人生,只让我们累劫累生,生生死死在迷惑当中醒过来,这个过去做的梦突然醒过来了。
人生怎么过得这么快,我过去为孩子、为家庭、为工作、为一切的家人的期待,我有没有好好沉淀下来,为自己而认识自己,然后我来这里做什么?我来人间做什么?尔后突然有一天我要走,我要带什么走?这似乎发现我努力的一切都带不走,原来我拼了一辈子的都带不走的,那我现到底要为什么而忙?如果这一切都带不走,我还在忙什么呢?…

  文    开  国  法  

字里禅机·人间悟语

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