【 般 若 讲 堂 】
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一 行 禅 师 ：
放松的要点
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文｜一行禅师
呼吸是安稳坚实的归依处
｜休息
森林里的动物一旦受伤，就会休息。它们会找一处十分安静的地方，然后一动不动地在那儿躺上许多天。它们知道这是身体愈合最好的方式。在这期间，它们甚至可能不吃也不喝，只是停下来休息。这种智慧仍然存在于动物中，但我们大多数人已经丧失了休息的能力。
｜疗愈
身体原本就知道该做什么，而我们人类对此已经丧失了信心。如果我们有和自己独处的时间，我们会恐慌，并且试图去做许多不同的事情。正念呼吸帮助我们重新学习休息的艺术。
正念呼吸就好像慈爱的父母怀抱着婴儿，说道：“别担心，我会好好照顾你的，只管休息吧。”
｜觉知呼吸
呼吸是你安稳坚实的归依处。不论你的内在有什么念头、情绪和感知发生，呼吸都会像忠诚的朋友一样不离不弃。当你被思绪带走、受困于强烈的情绪，或感到焦躁而散乱时，你可以回到呼吸上。让身心合一，并安定你的心念。去觉知你吸入和呼出身体的空气。
有了觉知，呼吸自然会变得轻盈、沉着、平静。无论昼夜的任何时间，不管你是在走路、开车、打理庭院，还是坐在电脑前，你都可以回到呼吸这一平静的归依处。
｜休息的偈语
任何时候，我们都可以念这首偈语并稍作休息。这首偈语就像一次微型假期，只不过，它会带你回到而不是远离你真正的家。吸气，我知道我在吸气。呼气，我知道我在呼气。你甚至可以简化这首偈语，效果也不差分毫：吸。呼。跟随呼吸为了加强正念和专注，你可以从头至尾，轻柔而和缓地跟随你的吸气和呼气。
仅仅是坐在那儿跟随呼吸，便能带来许多喜悦和疗愈。
吸气，我跟随我的入息，从始至终。呼气，我跟随我的出息，从始至终。
｜静水
我们每一个人，既像波浪，又像水。有时，我们好似波浪那样兴奋、喧闹，而且焦躁。有时，我们又静如止水。当水平静时，它可以映衬出蓝天、云朵和树木。偶尔，不论我们在家、在办公室，或者在学校，我们会变得疲惫、焦虑，或不开心，那么我们就需要转变成平静的水了。
平静已存在于我们的内在，我们只需知道该如何让它显现出来。禅修禅修意味着静虑，心念集中。它并不代表要逃离生活；相反，它是一个机会，让我们能深入观察自己，以及我们所处的境况。
｜止：禅修的第一个方面
禅修包含两个方面。第一个方面是止（梵语为shamatha）。我们的一生自始至终都在追逐幸福。止意味着停下我们的追可及的当下一刻。当下蕴藏着每时每刻。在这里，我们可以触及我们的祖先、我们的孩子，以及我们孩子的孩子，即便他们还没有出生。经由练习正念呼吸、正念行走，以及正念而坐，我们让身体和情绪平静下来。止也是专注的练习，这样，我们便可以将生活的每时每刻活出深意，并触碰生命的最深处。先停下来如果我们无法休息，那是因为我们还没有停止追逐。我们的追逐很早之前就开始了，我们甚至在梦里都不断奔跑。我们以为快乐和幸福不可能存在于当下。
如果你能停下来，安住于此时此地，你会发现这一刻有许多幸福的元素，足以让你感到快乐。即便当下有一些事物你不喜欢，但仍然有足够多的正面事物令你快乐。走在花园中，你也许会因为看到一棵枯萎的树而悲伤，无法享受花园中其他依旧美丽之处。但如果你再看看，就会发现花园依然美好，而你也可以好好欣赏美景了。
｜观：禅修的第二个方面
禅修的第二个方面是观（梵语为vipashyana），这样便可以看到事物的本质。理解是很棒的礼物，在正念中进行的日常生活也是极好的礼物，这同样是在禅修。专注和理解都蕴含于正念之中。
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